| MIRJANA
VODOPIJA
(rođ.
1963.)
Radovi
Mirjane Vodopije heterogeni su medijem/tehnikom: ambijentalni
crteži žarnim nitima, snimci sjena projicirani na objekte,
instalacije s lampama sučeljenima fotografiji, zrcalu ili
drugoj lampi, luminokinetički i transparentni (od pleksiglasa,
folije, šarmeza, vršne mreže ili niti) objekti samostojeći,
obješeni ili odignuti, kombinacije objekata i projekcija,
rotirajuće ploče, pulsirajuća svjetla... približavajući “užu
sferu umjetnosti i dizajn predmeta”. Branko Franceschi
u tekst monografije Mirjane Vodopije (u izdanju Frakture,
2005.) načinje problem postava, tj. realizacije velikih prostornih
instalacija u postojećim domaćim izložbenim sobama (hoće li
novi Muzej suvremene umjetnosti u Zagrebu, ili MMSU u Rijeci
imati sobu za large-scale eksponate/intervencije?). Završivši
Akademiju u vrijeme kada je “aktivizam sedamdesetih zamijenjen
apolitičnom i antimodernističkom estetikom transavangarde,
postmoderne i Nove slike”, kada “razbijanje suhe krutosti
modernizma” oslobađa čulnost, Vodopija najprije izrađuje
tehnicističke artefakte “od savitljivih materijala naglašene
taktilnosti i mekoće” organičkih oblika i krhke konstrukcije,
pa svjetlosne objekte gdje su izjednačeni “motiv, tema i objekt”.
Interes za ljude autorica iskazuje fotografskom serijom
snimanom noću iz uličnog/voajerskog rakursa. Fotografije
prikazuju interijere tuđih stanova, ali bez prisutnosti stanara
(ciklus noćnih fotografija interijera snimanih izvana, izvor
svjetlosti je pritom stropni luster) ili se objektiv okreće
prema uličnim svjetiljkama (iz kojih isijava žuto umjetno
svjetlo i rastače kaptirane forme) kao gradskim moćnicima,
riječima autorice, da bi potom prvi antropomorfni
motiv bila fotografija vlastita stopala. |
|
|
|
U
Galeriji Križić Roban 2004. Mirjana Vodopija izlaže nekarakteristične
radove, poetični ambijent napravljen prema svim kodovima
i zakonitostima ženskog pisma, ali sa zadrškom u prepuštanju svom
ženskom biću koja bitno pridonosi da izložbu označimo kao dobru.
U galeriji je izložena fotografija cvjetne livade; multiplicirani
lik umjetnice, uvijek u drugoj haljini neizostavnog cvjetnog uzorka,
prikazan je na livadi u sukcesivnom nizanju fotografija s dobro
prikrivenim šavovima kadrova, kao simulacija stroboskopske fotografije.
Nasuprot tom, uvjetno rečeno fotografskom frizu, nalazi se triptih
fotografija četvrtastog, statičnog i zatvorenog formata, s krupnim
planovima grana u cvatu, različitih vrsta drveća koje cvjeta uvijek
u drugim bojama. Svakoj je fotografiji pridodan par ptica, pretpostavljeno
ženka i mužjak iz roda pjevica. Upravo radi tog dekoriranog "dodatka",
prizori na fotografijama su artificijelni, životinje su zauvijek
zamrznute, kao preparirane u uvijek istom položaju na grani pričvršćenoj
o zid lovčeve dnevne sobe (kao na znamenitoj intimističkoj slici
Carela Fabritiusa Češljugar iz 1654., nastaloj u vrijeme kada je
"umjetnost služila pripovijedanju velikih pripovijesti").
Dojam neprirodnosti naglašava i potvrđuje prividni krug sapunice,
odnosno kružni isječak svjetlosti reflektora - na što podsjeća dio
fotografije različite svjetline oko ptice. Ptice gledaju prema promatraču,
u položaju idealnom za fotografiranje i gotovo u stavu poziranja.
Nalik mehaničkim češljugarima čijim pjevom završava Plavi baršun,
film Davida Lyncha iz 1986., preljupki prizor ptice na rascvjetaloj
grani priziva estetiku kiča malograđanskog habitusa i soap opera.
Pastelne boje snažno dorađenih fotografija prizivaju salonsku umjetnost
francuskog rokokoa, kao alegorija nedužnog rajskog života bez bola
i bolesti, siromaštva, starosti i prolaznosti. Ukočene ptice, ozbiljne
plemenitosti, i zaustavljen cvat grana reinterpretacija su klasičnog
motiva mrtve prirode, alegorija vanitasa, prolaznosti svega zemaljskog.
Žanr mrtve prirode, uostalom, nastao je iz želje da se u umjetničkoj
kopiji otme od brzog nestajanja ljepota kitice cvijeća ili osobitih
cvjetova. Na stražnji zid galerije postavljen je još jedan triptih,
naoko istih fotografija načinjenih tehnikom digitalnog printa na
foliju - u funkciji ekrana odnosno svojevrsne foto-tapete s novim
fotografijama rascvalih grana, ovoga puta bijelog cvjetanja trešnjinog
stabla. Prosvijetljenost folije daje efekt atmosfere ispunjene svjetlom,
vibriranja prirode za proljetnog dana "zlatne svjetlosti"
zažarenog sunca, u sinestezijskoj svezi sa cvrkutom ptica koji dopire
iz zvučnika. Za razliku od kodiranog ptičjeg pjeva Dalibora Martinisa
u radu Vrt najgroznijih psovki, gdje je glasanje ptice premontirano
u sočne kletve korištenjem binarnog kodiranja koje se otkriva samo
izobraženom uhu (pismenom u morzeovoj abecedi), cvrkut na izložbi
Mirjane Vodopije ne predstavlja ništa drugo do sebe sama, nedužan
je i primordijalan kako i zvuči, barem onome tko ne poznaje nemušti
jezik životinja. Sjaj svečane raskoši prirodnih stvari kroz zoomorfne
i biomorfne forme-metafore, pri čemu su grane stabla cvjetne girlande,
naposljetku je koncentriran na banalnom desenu umjetničinih haljina
obješenih uza stup galerije. Protežni motiv izložbe je cvijet, na
livadi ili u rascvaloj krošnji - stara je rasprava o tome počiva
li u slikarstvu istinitost prikaza u veristički naslikanom stablu,
s iscrtanim svakim pojedinim listom, kirurškom preciznošću, ili
prije u sumarno naslikanoj krošnji. Odnosno, treba li bijeli zid
doista naslikati bijelom bojom, da bi se doimao stvarnim...? Kao
u filmu Plavi baršun, u kojemu u naizgled mirnom malom gradu jedan
mladić otkriva mračnu stranu života u njemu, tako je izložba
Mirjane Vodopije šarena i dražesna, hladne vedrine i blistavog kolorita,
ali uz slutnju neobjašnjivog zlokobnog. Potreba za bijegom u pastoralnu
Arkadiju, završava susretom sa samim sobom. I smrt opominje:
"Et in Arcadia Ego"... U filmu Plavi baršun, ljudsko uho
pronađeno u travi je kanal, otvor u drugi svijet - ima li istu ulogu
pupoljak na Vodopijinoj izložbi? U Građaninu Caneu ružin pupoljak,
Rosebud, naslikan je na dječjim saonicama, kao stilska figura za
istinsku i potpunu sreću.
Svjetlosna
(i svojevrsna kinetička) instalacija u javnom prostoru (na kuli
Lotrščak, 2006.) pod nazivom Puls, mijenja poznati
okoliš te transcedentira povijesni objekt i vertikalni gradski orijentir.
Svjetioničarskim ritmom izmjene svjetla na kuli, dok na njezinom
pročelju usporenim jednoličnim ritmom teku horizontalno oblikovani
valovi svjetlosnih snopova, „uspostavlja se nova vizura
„izvučena“ iz simboličkog značenja ovog mjesta u urbanom životu
grada“.
Tekst
napisala Silva Kalčić |